米国の数々の名門大学が 黒人奴隷の汗と血に
いかにまみれていたかを 検証した新刊書が出版されました
『エボニーとアイビー： 米国の大学の歴史』です
著者はMIT歴史学教授の C・S・ワイルダー氏
「米国の大学は奴隷制の 物言わぬ記念碑」と書きました
ワイルダー教授は この沈黙の歴史を破りました
米国のエリート大学と 奴隷制との関係とは？
なにより痛ましく問題なのは 奴隷貿易そのものです
英国植民地時代 １８世紀半ばの２０数年間に
大学の数は３校から ９校に急増しました
最初の３校はハーバード イェール ウィリアム＆メアリー
それが２５年間で３倍に増えた 奴隷貿易の絶頂期です
奴隷貿易を土台に大西洋経済が 確立し勢いを増し
植民地アメリカのさまざまな機関の インフラを成長させました
南部の大学を具体的に 検証していますね
北部のハーバード大学も
主な舞台は北部です 独立戦争まで
南部には大学は １校しかなかった
残り８校は全て北部にありました
ほとんどの場合 大学は 商業経済の要地に創られた
権力を手にした奴隷貿易商人が
新しい文化の財政的・知的な 後援者になったのです
ハーバード大学は？
ハーバード大学には 1636年の設立当時
学内に「ムーア」と呼ばれる 奴隷がいました
２つの奴隷貿易と関係があり
だから奴隷がいたのです
まず清教徒がコネティカット南部の 先住民を破ったピクォート戦争直後
捕らえたピクォート族を 西インド諸島で売り
帰りの船でアフリカ人奴隷を 連れ帰った ムーアが学内に
出現した時期と合う
ご著書に19世紀半ばの学長５人の 写真が載っていますね
彼らの役割や奴隷制との関係は？
本の最後で伝えたかったのは
北部が奴隷解放に向けて進み 解放の過程を終えた後も
南部や西印諸島との 経済関係が続いたことです
誰が学長になったか調べてみると
全員が 西印諸島と取引する 貿易商人の息子や親族でした
北部諸州で奴隷制が終わった後も
南部の農園に必要な物資の 供給を続けていました
この写真です クインシー エベレット スパークス・・・
マザーとフェルトンです
マザーとは？学生寮に 彼の名がついてますね
マザー家は植民地時代に 奴隷制に従事していた
ハーバード大の学長を務めた息子は
教区から贈られた 奴隷を使っていました
この奴隷を大学の仕事に使い 役員の使い走りをさせた
日記に書き残されています
スパークスなどほかの学長たちも
アメリカ初期の歴史の著述で 名をなし影響力をもつようになった
スパークスは優れた 米国史家ですが
歴史は南部との知的な関係を 築く手段でした
歴史の著述で経済的に重要な南部と 知的なつながりをもてた
南部は北東部の高等教育にとって 重要な財源でした
イェール大学は？
似たりよったりです
1701年に大学設立のため
創立者達が集まった時の 記録に書き残されています
「色々な町から召使いや 奴隷を連れてやって来た」と
大学設立の場に奴隷がいたのです
大学設立後も１８世紀は 奴隷貿易のピークでした
高等教育という新ビジネスを 軌道に乗せるために
南北アメリカの新資源に 目を向けました
南部と西印諸島の農園の 奴隷貿易です
大学で奴隷制に反対した人もいた？
奴隷制推進と奴隷制反対の動きは いつも共存しました
反奴隷制の声は１７世紀に始まり １８世紀も続きました
知的かつ道徳的・宗教的な運動で 学内に根付きました
著書でも強調しましたが 学内に緊張が生じました
たとえばクインシー学長の場合には
当時のハーバード大学には C・フォールン教授がいました
急進的思想のためドイツを追われ ハーバードの教授になった人で
就任後すぐ奴隷廃止運動に 関わったため 最後には
処罰され職を失いました
教授職の資金源は奴隷貿易に 携わる一族たちだったのです
ハーバード大のような場所で
教授職の基金の多くが 奴隷貿易に由来するとは驚きです
イェール初の 寄付基金教授職は神学で
リビングストン家の寄贈でした この家の２代目が
イエール大での息子たちの 教育に感謝して寄贈した
リビングストン家はＮＹ市で 最大の奴隷貿易商で
ニューイングランドの北米貿易商と 覇権を競っていました
追いつこうと必死でした
この後 最大の奴隷貿易一家の
末裔のブラウンさんに 話を伺いますが
まずはプリンストン大学について
大学にはそれぞれ個性がありますが プリンストンは特に興味深い
急進的な福音派の流れを汲んで 設立されましたが最初は大変でした
学長２人の死去が相ついだため スコットランドから
聖職者ウィザースプーンを 連れてきた
卒業生の１人がエディンバラで 医学を学んでいたので
母校のためにウィザースプーンに 渡米を働きかけました
彼は妻と共に渡米することを 決意しました
著書の論点の１つですが
本国で成功していた聖職者が しがない植民地の
ごたごた続きの大学に 惹かれた魅力は何だったか？
答えは南北アメリカの スコットランド人ネットワークです
ウィザースプーン家は 南北米大陸全域に手を広げており
新大陸の大学を軌道に乗せる手段を 持っていました
南北米のスコットランド人 ディアスポラの活用です
北米大陸各地はもちろん カリブ海諸国にも同郷人がいました
奴隷制との関係は？
着任後 学生と資金の新たな 活路を南に求めました
着任早々英領西印諸島に書状を送り
農園主達に子息をプリンストンに 送るよう勧めました
本国より近いし 教職員がしっかり面倒を見る
より良い待遇を約束しました
英国では西印諸島の若者は金づると みられ腐敗した輩のカモにされる
米国に送るのが理想的だと 勧めました
もちろんプリンストンにとっても 好都合です
18世紀半ばはどこの大学でも 資金や学生を求めて
西印諸国に使節を送っていました
１９世紀に学長の奴隷だった 女性のことを聞かせてください
ベツィ・ストックトンはもともとは 学長の妻の奴隷でした
子供の頃 贈り物として贈られ 学長と結婚した時
妻が持参したのです
学長は彼女を解放し学内には 奴隷制をめぐる緊張が生まれた
グリーン学長は大学周辺の黒人に 向けた教会を作り
ベツィを解放しました 彼女は学長の家にとどまり
聖書学研究で 有名な学者になりました
学長の書庫にいりびたりだった？
聖書地理学の能力で注目を集め
後に学校教師になりハワイへの 伝道に派遣されました
彼女の言語能力と宗教の知識が 派遣団の成功の鍵でした
奴隷として生まれ大学でも 奴隷として暮らした後
驚異的な人生を送りました
科学実験用の死体と人種の科学に ついても触れていますね
著書のねらいのひとつは 奴隷制と奴隷貿易が
北米の高等教育隆盛の 基盤になったことを示すことでした
合わせて大学が奴隷制と奴隷貿易を 長引かせたことも示したかった
人種の科学は１９世紀の大学での 奴隷制擁護に不可欠でした
知的で科学的な道理にみせかけ 道徳的な妥当性を主張したのです
著書ではこの過程を検証しましたが 特におぞましいのは
南北米で社会の 周縁に置かれた人たち
黒人や先住民 時には アイルランド人を
科学実験に利用したことです
１８世紀の科学の隆盛には医学への 解剖の採用が重要でした
解剖には人体が必要です
英国ではアイルランド人が 搾取されましたし
北米では法的・道徳的に 保護されない奴隷の遺体が使われた
実例は？
ダートマス医科大学です これが原因とは言いませんが
始まりは医者で創設者の
ウィーロック学長が科学を 教えた時です
この人は黒人奴隷の遺体を自宅の 裏手にひきずって来て
大鍋で煮て骸骨だけにし 宙づりにして教材に使いました
こんな行為は珍しくもなかった
1760年代に北米初の医科大学が 創設された時に
最初は現ペンシルバニア大学 ２番目は現コロンビア大学ですが
いずれも死体や実験に使える 身体へのアクセスが
立地条件のひとつでした
奴隷や社会の周縁にいる 自由のない人々が
そのような役回りを 押しつけられたのです
米国の大学の礎に刻まれた 奴隷制について伺いました
スティーブン・クレイグ・ ワイルダー教授は
『エボニー＆アイビー』の著者です
MITで米国史を教えています